Economic Progress and Social Ends (経済発展の目的)
Economic expansion and increase are not aims in themselves. They make
sense only as means to a social end.
As far as the potential economic future of the capitalist is concerned, Henry Ford – that grand old man of modern capitalism – was undoubtedly right, and the professional gravediggers of capitalism wrong. But Ford, no less than his critics, forgot that economic expansion and increase are not aims in themselves. They make sense only as means to a social end. They are highly desirable as long as they promise to attain this end. But if this promise is proved illusory, the means become of very doubtful value.
Capitalism as a social order and as a creed is the expression of the belief in economic progress as leading toward the freedom and equality of the individual in the free and equal society. All previous creeds had regarded the private profit motive as socially destructive, or at least neutral. Their social orders had intentionally subjected the economic activity of the individual to narrow limitations so as to minimize its harmful effects upon spheres and activities considered socially constructive.
ACTION POINT: Make sure that in the pursuit of economic performance you develop people.
The End of Economic Man
経済発展はそれ自体が目的ではない。
人間の目的達成のための手段にすぎない。
資本主義体制の経済的側面の可能性に関するかぎり、近代資本主義の化身たる巨人ヘンリー・フォードが正しく、資本主義の墓堀り人たる学者が間違っていた。しかし、そのフォードにしても、彼を批判する者たちと同様、経済発展はそれ自体が目的でないことを忘れていた。それは、人間が目的を達成するための手段としてのみ意味をもつ。
経済発展は、社会目的の達成を約束するかぎりにおいてのみ望ましい。約束が幻想であることが明らかになれば、手段としての価値は一転してなくなる。
社会秩序および信条としての資本主義社会は、経済発展が自由で平等な社会における個人の自由と平等を促進するとの信条にもとづいている。資本主義以前の信条では、私的な利潤動機は、社会的には有害なもの、あるいは少なくとも中立的なものと見ていた。そのため、個人の経済活動を意図的に狭い領域に閉じ込め、社会的に意味ある領域に与える影響を最小限にしようとしていた。
（『「経済人」の終わり』）
渋沢栄一翁曰く「多年に亘って苦労して勉強し、学業を終えて世の中に出る青年は、あたかも鳥が巣立ちをするのと同じである。そこで第一に注意すべき処世の要件はその地位と言動の一致を図ることである。論語によると、ふさわしい地位に着いていないのなら、その政治について議論しない。言葉は巧みでなくても、行動は機敏にしないといけない。」
According to Mr. Shibusawa, “A young man who has studied hard for many years and has completed his studies and goes out into the world is like a bird fledging. Therefore, the first requirement for politics is its position. It’s about uniting words and deeds. According to the theory, if you’re not in the right position, don’t discuss the politics. Even if you’re not good at words, you have to be agile. “
